День покаяния и молитвы
Чтения
-
Лук. 13,(1-5).6-9
-
Лука 13,(1-5).6-9:
1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
6 И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел;
7 и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?
8 Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, -
9 не принесет ли плода; если же нет, то в следующий [год] срубишь ее.
-
Рим. 2,1-11
-
Римлянам 2,1-11:
1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6 Который воздаст каждому по делам его:
7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную;
8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.
9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина!
10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину!
11 Ибо нет лицеприятия у Бога.
-
Мат. 12,(33-35).36-37
-
Матфей 12,(33-35).36-37:
33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
"Возможно, она еще принесёт плода" - притча о смоковнице в Евангелии от Луки содержит остаток надежды для этого неблагодарного растения. Как это понимается, показывает первая часть чтения - поэтому опускать ее ни в коем случае не рекомендуется: "если не покаетесь, все так же погибнете".
Похожим образом это формулирует и Павел в тексте из послания, где жёстко осуждает "упорство и нераскаянное сердце", говоря "не разумеешь ли ты, что благость Божия ведёт тебя к покаянию?"
Что такое это покаяние - конкретику приводит текст из Ветхого Завета. Жёсткая критика культа, звучащая в этом, указывает одновременно на то, что такое "покаяние" не может ограничиваться литургическими и духовными стараниями. "Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову".
С первых времен Церкви существуют дни покаяния и молитвы, которые отмечались постом и совместной молитвой - часто по актуальным поводам: в лице бед и угроз всё население призывалось к покаянию и молитве. В римско-католической церкви в некоторых местах сохранился обычай поститься по средам и пятницам (хотя бы в постные времена). Среда считается тем днем, когда Иисус был предан, а в пятницу Он был распят. Из этих дней возникли большие посты перед большими праздниками. У нас сохранились лишь адвент и Великий Пост перед Пасхой.
Протестантская Церковь переняла практику дней покаяния, введя еженедельные дни покаяния и молитвы по вторникам. Такие дни (с богослужением на весь день) не пользовались особой популярностью, так что в эпоху просвещения было легко сократить эту практику среди протестантов до минимума. Теперь у нас в качестве церковного дня покаяния и молитвы сохранился лишь день в середине предпоследней недели церковного года. Однако общины могут свободно отмечать свои собственные дни молитвы.
На богослужении поётся литания, и не поётся "Аллилуйя".
Литургический цвет всех дней покаяния и молитвы - фиолетовый.
